社会主义文化论
《红延》编辑部
文化的根本性、原则性问题是主义问题。文化总是从属于一定的主义，总有主义之分，不管你敢不敢承认，敢不敢正视，文化的这一属性都是客观存在的。社会主义文化则是人类社会发展到一定历史阶段才出现的以马列主义和毛泽东思想为思想内核的人类新文化，为中国人民所需要，也为世界人民所需要。社会主义文化一旦形成，就很难再改变。
毋庸讳言，人类历史曾出现过不同主义的文化，奴隶主有奴隶主主义的文化，地主有封建主义的文化，资本家有资本主义的文化，社会主义国家的人民有社会主义文化。不同主义的文化不仅有时代的差异，而且在其性质上是截然不同的。
文化的批判与批判的文化
历史是人民创造的，文化也是人民创造的。文化是触及人们灵魂的东西，文化问题不可等闲视之，总是关乎中华民族的生存、发展与未来，关乎党和国家的前途和命运，关乎中国人民的精神状态和精神面貌，因此文化问题从来都不是小事，而是头等大事。
一、必须进行文化批判
中国共产党是具有高度文化自觉的党，党的百年奋斗凝结着我国文化奋进的历史。但令人痛心和遗憾的是，在党的百年文化历史长河中，总是存在一股反对马克思列宁主义毛泽东思想、反对社会主义文化的逆流——错误思潮。
错误思潮总是以一定的文化形式表现出来，如果不进行批判，就要自由泛滥。错误思潮的自由泛滥，就会使一些经不住考验的文化工作者堕落沉沦，成为沾染铜臭气、当市场的奴隶，成为不良风气的制造者、跟风者、鼓吹者，成为利令智昏、自以为是、自高自大的狂人，成为出卖灵魂、卖身给帝国主义的行尸走肉，只会搞出光怪陆离、荒腔走板的东西，只想走捷径、求速成、逐虚名，幻想一夜成名，追逐一夜暴富，把文化搞成庸俗、低俗、媚俗的低格调的搞笑、无底线的放纵、博眼球的娱乐、不知止的欲望，使文化走向歧途。这类货色这些年见识了太多太多，诸如莫某人之流、方某人之流、贾某人之流等等，等等。
研究文化问题，存在一个立场问题和世界观问题，有什么样的立场就有什么样的世界观。不同的立场产生不同的文化，不同的世界观也产生不同的文化。即便如此，文化领域的斗争只能用文化的办法来解决，而不能用政治的办法来解决，这恰恰表明批判的文化和文化的批判的重要性。
文化是有界限的，文化界限必须分清，分不清文化界限是错误的，故意模糊文化界限也是错误的。文化批判的进行与批判文化的形成，是分清文化界限之后的事情。
文化的批判与批判的文化，说到底是破与立的辩证关系问题。在文化问题上，不破不立，破字当头，立也就在其中了。破与立都要讲道理，是不破不立，而不是有破有立。从一定意义上讲，文化的批判就是讲破的道理，批判的文化就是讲立的道理，凡事都要讲道理，以理服人，不能搞压服，压而不服。马克思主义就是在不破不立的伟大斗争中产生和不断发展起来的。
二、正确的文化批判与错误的文化批判
在文化问题上是刮东风，还是刮西方，这是一个问题；是东风压倒西方，还是西风压倒东风，这是另外一个问题，前者是个风向的问题，后者是个胜负的问题。这两个问题都是文化领域内的根本性问题。东风能够形成东风的形势，西风能够形成西风的形势。文化领域的伟大斗争总是以胜负输赢见分晓的，不是东风压倒西风，由东风主导形势；就是西风压倒东风，由西风主导形势；从来不会有第三种情况，更不存在第三条道路。
西风是客观存在的，或大或小，或盛或衰。西风又是腐朽堕落的，总以腐朽堕落的文化、腐朽堕落的风俗、腐朽堕落的习惯腐蚀人们，征服人心，以达到其不可告人的政治目的。新的天地由不得腐朽的东西横行霸道，必须扫除。
东风也是客观存在的，或大或小，或强或弱。东风总是积极进步的，总以积极进步的文化、积极进步的风俗、积极进步的习惯感召人、激励人、鼓舞人，以改变整个社会的精神面貌。新的天地东风浩荡，荡涤污泥浊水。
东风之下，人们难免暴露出这样或那样的缺点和错误，但是只要东风形成大好形势，人们的缺点和错误都是可以克服的，人们都是可以改变的。即便这样，东风还是要受到各种各样阻力的干扰和破坏，有时还会相当强大、相当顽固，但是任何阻力都是能够被冲垮的。
正确的文化批判，就是刮东风，形成东风的形势，有利于文化的发展进步。文化批判是群众的事情，必须依靠群众、相信群众、发动群众，走群众路线，不能包办，更不能越俎代庖。要让群众在东风与西风的交锋中，投身其中，辨识好坏，分清是非，认识真理，提高思想觉悟，站稳东风的立场，紧跟东风的形势，增长斗争经验，推动文化的发展进步，促进社会的安定团结。
而错误的文化批判，就是刮西风，形成西风的形势，就不利于文化的发展，不利于社会的稳定。
三、开展积极的文化批判
无产阶级文化作为一种潮流总有低潮与高潮之别，但无论无产阶级文化处于高潮还是低潮都会对舆论阵地、思想阵地和文化阵地形成一定的作用和影响。
开展积极的文化批判就会发挥无产阶级文化的积极作用、产生进步意义，激励受剥削受压迫的劳苦大众浴血奋战、百折不挠，激励站起来的中国人民自力更生、发愤图强，激励改革开放大潮中的亿万人民解放思想、锐意进取，激励新时代的中国人民自信自强、守正创新，为增强人民力量、振奋民族精神发挥了重要作用；反之亦然。
开展积极的文化批判，必须树立马克思主义立场和世界观，把学习、宣传和研究马克思列宁主义、毛泽东思想，同新时代进行伟大斗争、建设伟大工程、推进伟大事业、实现伟大梦想紧密结合起来，服务党和国家工作大局。
文化是发展生产力的根本动力，开展积极的文化批判，有利于提高人们的思想觉悟，使各项工作做得更多、更快、更好、更省，这对于发展生产力具有积极的推动作用。那种把文化批判与经济建设对立起来的观点是错误的。
坚守马克思主义文化阵地
阵地都是需要坚守的，文化阵地更需要坚守。文化动向关乎政治动向，政治动向影响一个国家、一个民族的前途和命运。坚守马克思主义文化阵地，牢牢掌握党对意识形态工作领导权，以高度的文化自觉和充分的文化自信，不断深化对无产阶级政党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识，具有十分重要的意义。
一、没有文化自觉，就没有文化自信
但凡人们的觉悟、觉醒，总是从文化的自觉开始的，都是由文化先行造势掌控舆论，掌控意识形态，这是文化工作的一般规律。在现实中，不同社会地位的人们对待文化的态度是完全不同的，一种态度是积极的、科学的、实事求是的态度，另一种态度则是自以为是、利令智昏、狂妄自大的态度，这两种截然相反的态度决定了两种完全对立的文化理念。
文化问题要靠自觉，群众性的文化自觉只能靠自己、靠实践，只能靠自己在实践中教育自己，只能靠自己在实践中解放自己，决不能靠外部包办代替，实践证明任何的包办代替是行不通的，是要出问题的。
文化自觉首先要解决的是依靠谁、团结谁、反对谁的问题。一个政治团体如果没有依靠力量就什么事情也办不成，更谈不上文化自觉。文化自觉就是要团结一切可以团结的力量，把可团结的力量搞成多数派，把反对的力量搞成少数派，确保在力量对比中可团结力量具有绝对优势，以保证斗争的胜利。
文化自觉是奋斗的结果，文化自信也离不开奋斗。不讲奋斗，就找不到文化自信，就会让人觉得这也不如人，那也不如人，事事不如人，见人都要矮三分，总觉得在外国人面前抬不起头来。
没有文化自觉是不会有文化自信的。有了高度的文化自觉，人们就能够正确的认识真理、掌握真理。文化自信就是建立在真正掌握真理的基础之上的，真理是不怕争论的，真理愈辩愈明。害怕争论、压制争论不是文化自信的表现，是缺乏真理和心虚的表现。只有真正的马克思主义者才具有独立思考，以及敢想、敢说、敢做的担当精神，才是识大体、顾大局、讲团结的马克思主义者。
二、民族的文化自觉程度决定着民族的精神风貌
不同的民族，其文化自觉程度是不相同的；同一个民族在不同的历史时期，其文化觉悟程度也不相同。一个民族的文化自觉总要改变这个民族发展的历史进程，总要扩大这个民族斗争的范围，把民族斗争的局部问题，变为世界范围内各被压迫民族、各殖民地及半殖民地人民从帝国主义统治之下解放出来的整体问题。
中华民族的文化自觉程度是世界罕见的。中华民族从来都不能忍受黑暗统治的剥削压迫，从来都不能忍受外来民族的压迫盘剥，总是以反抗来书写自己的历史，书写对外关系史。在中华民族的几千年历史中，文化自觉造就了无数的民族英雄和革命领袖，开辟了民族斗争的道路。他们不屈不挠的斗争大大地鼓舞了西方和东方的被压迫民族的斗志，促进了各民族的解放事业，形成了反帝、反霸斗争的历史洪流。
文化是民族的血脉，民族的文化自觉程度决定着民族的精神风貌。民族的文化自觉程度越高，民族的向心力和凝聚力越强，民族的团结工作就做的越好，民族的精神风貌就越好；反之亦然。
三、坚守马克思主义文化阵地
在文化问题上是客观存在是非对错的，是客观存在马克思主义文化与非马克思主义文化、反马克思主义文化的。我国始终存在一个文化界限，堪称楚河汉界。在这个文化界限的一侧是马克思主义的文化阵地，由一些马克思主义者高举马克思主义真理的旗帜苦苦坚守着，经受着西方资产阶级思潮和极端反动腐朽邪恶的复辟旧势力的冲击。另一侧则是非马克思主义和反马克思主义的文化阵地。
为什么要坚守马克思主义文化阵地，因为这个阵地有马克思主义真理，群众需要马克思主义真理，我们是在为群众、为马克思主义真理而坚守马克思主义阵地。
我们需要理论上的马克思主义真理，也需要实践中的马克思主义真理，更需要群众中的马克思主义真理，也就是和群众相结合并为群众所掌握的马克思主义真理。
文化不但具有团结人民、教育人民的作用，还具有打击敌人、战胜敌人的作用，此外还具有引领群众开展伟大斗争的作用。
文化是人民群众在实践中创造的，但在现实生活中，一些文化内容却脱离群众，脱离实践，走向人民的反面，尤以网络等新媒体为甚。这样就造成了一定程度的思想混乱，严重影响了安定团结的大好局面。这种局面的出现是由于马克思主义文化阵地出现了问题，受到了大的冲击，这种局面必须改变。
中国的马克思主义文化阵地是新文化运动和社会主义文化运动所形成的，是世界马克思主义文化阵地的重要组成部分。坚守中国马克思主义文化阵地对世界马克思主义文化阵地具有重大影响和重大意义，我们有能力有办法有信心坚守马克思主义文化阵地，这是我们的神圣使命和政治责任。
中华民族的新文化
早在1940年，毛主席就在《新民主主义论》中郑重指出，“建立中华民族的新文化，这就是我们在文化领域中的目的”。近代以来，中国社会长期处于变动时期，而真正推动社会发生深刻改变的是文化。
中国共产党自成立之日起，就把建设民族的、科学的、大众的中华民族的新文化作为自己的神圣使命和历史任务，积极推动文化建设和文艺繁荣发展。中华民族的新文化催生了中国革命，中国革命发展了中华民族的新文化，这是中国历史的结论。
新时代在不断发展变化，大力发展中华民族的新文化对于新时代之中国具有极其重要的意义。
一、中华民族的新文化是无产阶级的革命文化
中华民族的新文化发端于上世纪初的新文化运动。中华民族的新文化是无产阶级的文化而不是资产阶级的文化，是革命的文化而不是反革命的文化。
既然有中华民族的新文化，就会有中华民族的旧文化。中华民族的新文化是在旧文化的“围剿”中艰难地发展壮大起来的，今天看来在经历千难万险之后，中华民族的新文化依旧是方兴未艾，任重道远。
中华民族的新文化与旧文化谁战胜谁的问题是长期存在的，并没有从根本上解决。旧文化沉渣泛滥的情况也是可能会发生的，有时还会相当严重。这一问题在改革开放后的中国表现的相当突出，特别是一些不良文人的推波助澜，进一步加剧了这一问题的严重性。
中华民族的新文化战胜并取代旧文化这一伟大斗争本身就是一场革命，这场革命原本已经取得了伟大而辉煌的胜利，但是由于旧文化的极端顽固性、腐朽性、反动性，造成了这场革命的极端复杂性和曲折性。文化领域的斗争是政治与经济领域斗争的重要体现。
革命性是中华民族的新文化的底色，如果哪一天有人发现中华民族的新文化失去了革命的方向，失去了革命的内容，失去了无产阶级的领导，那么中华民族的新文化一定是偏离了正确的轨道，一定是出了问题。
所谓的告别革命是资产阶级文人颠覆中华民族的新文化的现实反映与表现，无产阶级离开革命就没有出路，因此必须予以坚决、彻底的批判和反击，可惜这样的批判和反击并没有形成共识，并没有形成应有的声势，致使资产阶级文人得以与国外资产阶级相勾结而变得更加猖狂、更加肆无忌惮了。
二、中华民族的新文化必须为社会主义服务
中华民族的新文化为谁服务的问题是一个具有根本性和原则性的问题，是一个值得高度重视和认真研究的问题。中华民族的新文化作为无产阶级的革命文化的这一性质决定了，中华民族的新文化必须为社会主义服务，这是应有之义，也是必然要求。
但是，中华民族的新文化在现实生活中的作用，并非尽如人意，经常受到旧文化的干扰与破坏。毫无疑问，迷恋旧文化的人是有的，一有机会，他们就要兴风作浪，企图用剥削阶级的旧思想、旧风俗、旧习惯来蒙蔽群众，蛊惑人心，妄图搞掉中华民族的新文化，恢复旧文化，这种人的花岗岩脑袋是很难改变的。而有的人则是站不稳脚跟，一有风浪就会思想动摇，摇摆不定，就像墙头草一样，雨大随雨，风大随风，东风吹来向着东风倒，西风吹来向着西风倒。
民主与自由是中华民族的新文化的重要内容。没有无产阶级的民主，没有无产阶级的自由，就没有无产阶级的文化，就没有中华民族的新文化，其中的道理是无需多讲的。
中华民族的新文化是人民创造的，是不容否认和颠倒的。中华民族的新文化的历史任务别开生面，为人民服务，为社会主义服务，讴歌新事物，讴歌新人物，批判旧人物，批判旧事物，完全不同于旧文化，有着质的区别。
中华民族的新文化所形成的力量是新的力量，新的力量是中国发展进步的代表，具有光明的前途。而旧文化所形成的力量是旧势力，旧势力是中国封建、愚昧、落后、反动的代表，是没有任何前途的。新的力量与旧势力的较量一直在进行，不同的历史阶段有不同历史阶段的斗争内容，主要是围绕对群众的争夺，但归根结底是政权之争，看样子这样的斗争还要长期进行下去，远非一朝一夕所能见得分晓，分清输赢。
三、因循守旧和照搬照抄不属于中华民族的新文化
我们必须尊重自己的历史，决不能割断历史。中国优秀的传统文化是古人智慧的结晶，应该属于中华民族的有生命力的文化，而不应该粗暴简单机械地归于中华民族的旧文化之列，一概予以排斥，而应该去其糟粕，取其精华。
我们必须尊重自己的创造，也应该尊重世界人民的创造。外国的优秀文化是世界各国人民智慧的结晶，应该属于国外的有生命力的文化，而不应该粗暴简单机械地归于西方的腐朽文化之列，一概予以排斥，而同样应该去其糟粕，取其精华。
中华民族的新文化的源头是马克思列宁主义，虽然不排斥中国优秀的传统文化和外国的优秀文化，但反对因循守旧和照搬照抄，反对迷信本本和教条，犯泥古不化和食洋不化的坏毛病。正如毛主席所一再指出的那样，“中国共产主义者对于马克思主义在中国的应用也是这样，必须将马克思主义的普遍真理和中国革命的具体实践完全地恰当地统一起来，就是说，和民族的特点相结合，经过一定的民族形式，才有用处，决不能主观地公式地应用它。公式的马克思主义者，只是对于马克思主义和中国革命开玩笑，在中国革命队伍中是没有他们的位置的。”
中国有着五千年优秀的传统文化和古老文明，有着为追求真理而进行的百年奋斗，有着世界最先进理论——马克思主义中国化的思想成果，对于世界文化的发展与进步具有重要影响，理应对世界文化负有更大的责任和义务，理应对世界文化作出更大的努力和贡献。
